Aujourd'hui, Horaire de prière à (Angers)

mercredi 30 octobre 2019

Les 40 Hadiths Qodsis avec commentaire: Hadith Qudsi 15: Je suis l'opinion que le serviteur se fait de Moi.-الأحاديث القدسية

D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (صلَّى الله عليه وسلّم) a dit :
Dieu Tout-Puissant a dit : Je suis tel que Mon serviteur croit que Je suis . 
Je suis avec lui quand il M'invoque. S'il M'invoque dans son for, Je l'invoquerai auprès de Moi, 
et s'il M'invoque dans une assemblée, Je l'invoque dans une assemblée meilleure encore. 
Et s'il s'approche de Moi d'une coudée, Je m'approche de lui d'une brasse. 
Et s'il vient à Moi en marchant, je viens à lui en galopant.
Rapporté par al-Buhkari (et aussi par Muslim, at-Tirmidhi et Ibn-Majah).
:الحديث الخامس عشر
,عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ
 ,ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٌ مِنْهُمْ
 ,وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا
 .تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي، أَتَيْتُهُ هَرْوَل
(رواه البخاري وكذلك مسلم والترمذي وابن ماجه)
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Commentaire du Hadith sur la bonne impression qu'il faudrait avoir d'Allah

Le Très Haut dit : " Je suis avec Mon serviteur, selon l'opinion qu'il a de Moi".

C'est-à-dire que s'il pense que Je vais accepter ses bonnes oeuvres, que Je vais l'en récompenser et lui pardonner s'il repent, il aura cela de Moi; et s'il pense que Je ne vais pas faire cela avec lui, il aura ce qu'il pense.


Il y à là, la prépondérance de l'aspect espoir crainte révérentielle.
Les savants ont soutenu, certes, que cela est limité à celui qui se trouveà l'article de la mort, mais avant cela, il y a trois opinions à ce sujet, dont la plus solide est celle qui soutient l'équilibre entre les deux aspects.
En effet, le serviteur est tenu de faire des efforts pour accomplir les actes d'adoration, en ayant la conviction qu'Allah les acceptera et lui pardonnera, car Il lui a promis cela et Allah ne renie jamais Ses promesses.
S'Il pense le contraire ou doute seulement de cela, il aura désespéré alors de la miséricorde d'Allah, ce qui est en soi un grand péché.
Et s'l meurt avec cette pensée,il sera jugé selon ses pensées.
Par contre, penser qu'Allah pardonne les péchés, et continuer, néanmoins,à Lui désobéir, est considéré comme le summum de l'ignorance et de l'égarement.
"Et Je suis avec lui lorsqu'il M'évoque".
C'est là, certes, une compagnie particulière, c'est-à-dire avec lui par Ma miséricorde,Mon assistance, Ma guidée, Ma protection et Mes soins.
Elle est différente de la compagnie mentionnée dans Sa parole :
"Il est avec vous là où vous vous trouvez ". (Coran,Sourate 57 Le Fer , verset 4)
Cette compagnie et celle de la science et de la connaissance.
" S'Il M'évoque par la sanctification et la purification " en lui même "dans son coeur et sa conscience, Je l'évoquerai par la récompense" En Moi-même "c'est-à-dire que personne en dehors de Moi n'en sera au courant "
Et "s'il M'évoque dans une assemblée", en public, Je l'évoquerai par la récompense et les éloges " dans une assemblée meilleur que la sienne", c'est-à-dire l'assemblée sublime.
Cependant, cela n'implique pas pour autant la préférence des anges sur les enfants d'Adam, dans la mesure ou l'expression "assemblée sublime " suppose ceux qui sont meilleurs que les évoquants, les prophètes et les martyrs.
Ainsi, cela ne se limite pas uniquement aux anges.
En outre, la préférence s'est obtenue par la jonction de l'évoquant et de l'assemblée. En effet, la partie qui a avec elle le Seigneur de la puissance est meilleure, sans aucun doute, que celle qui ne l'a pas.
" Je Me rapprocherai de lui d'une coudée"c'est-à-dire de la dimension d'une coudée, à savoir la longueur des bras de l'être humain et la largeurde sa poitrine.
"Et s'il vient à Moi en marchant, Je viendrai à lui en Me hâtant". C'est à dire que celui qui se rapproche de Moi avec un acte d'obéissance si minime soit-il, Je le récompenserai avec une grande récompense.

" S'Il se rapproche de Moi d'un empan", c'est-à-dire de la dimension d'un empan,

Et chaque fois qu'il augmente son obéissance, J'augmenterai Ma récompense , et même si ses actes d'obéissance sont lents, Ma récompense sera rapide.

Il va de soi que le rapprochement et la hâte sont cités,ici, en tant que métaphores, pour faciliter la compréhension , car ces caractéristiques et autres ne conviennent pas à Allah, sauf par métaphore.

Cepandant, dans ce hadith, il y a la permission de décrire l'essence (divine) par le mot "âme"(nafs).

En Effet, cette description est permise aussi bien par le Coran qur par la sunna, bien qu'elle reste métaphorique.

Dans le Coran il est dit par exemple :

" Dis : Si vous cache ce qui est dans vos coeurs, ou bien, si vous le montrez, Allah le connait". Il connait ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Allah est Puissant sr toute chose. Le jour où chaque homme trouvera présent devant lui ce qu'il aura fait de bien et de mal, il souhitera qu'un long intervalle le sépare de ce jour. allah vous met en garde contre Lui-même, Allah est bon envers Ses serviteurs".(Coran,Sourate 3 La Famille d'Imran, verset 29-30).
Somme de Hadith Qudsi avec les commentaires d'Ibn Hajjar Al-Asqalânî et An-Nawawi Page 45,46,47 aux Edition Iqraa

Versets à méditer: La révélation du Livre vient d'Allah... آيات للتّدبُّر: تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ


حمٓ. (١)
تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ. (٢)
غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوْبِ شَدِيدِ ٱلْعِقَابِ ذِى ٱلطَّوْلِ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ. (٣)
مَا يُجَٰدِلُ فِىٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى ٱلْبِلَٰدِ. (٤)
Ha, Mim. (1)
La révélation du Livre vient d'Allah, le Puissant, l'Omniscient. (2)
Le Pardonneur des péchés, l'Accueillant au repentir, le Dur en punition, le Détenteur des faveurs. Point de divinité à part Lui et vers Lui est la destination. (3)
Seuls ceux qui ont mécru discutent les versets d'Allah. Que leurs activités dans le pays ne te trompent pas. (4)