Aujourd'hui, Horaire de prière à (Angers)

dimanche 23 octobre 2011

Ibn Alqayim sur le Hadith Qudsi : « J’ai séparé la prière entre Moi et Mon serviteur »



Hadith Qudsi 8: J'ai séparé la Prière en deux parties égales
D'après Abu Hurayrah (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (صلَّى الله عليه وسلّم)  a dit : 
Une prière accomplie par quelqu'un qui n'a pas récité l'Essence du Coran pendant celle-ci est défectueuse (et il répéta le mot trois fois), incomplète.
Quelqu'un dit à Abu Hurayrah: [Même si] nous sommes derrière l'imam? Il dit:
Récitez la en vous-même, car j'ai entendu dire le Prophète (صلَّى الله عليه وسلّم)   : Dieu (puissant et sublime), a dit: J'ai séparé la prière entre Moi-même et Mon serviteur en deux moitiés, et Mon serviteur recevra ce qu'il a demandé. Quand mon serviteur dit : Alhamdu lillahi rabbi l-alamin , Dieu (puissant et exalté) dit : Mon serviteur m'a loué.
Et quand il dit : Ar-rahmani r-rahim , Dieu (puissant et exalté) dit : Mon serviteur m'a exalté, et quand il dit: Maliki yawmi d-din, Dieu dit: Mon serviteur m'a glorifié -et en une occasion Il dit : Mon serviteur s'est soumis à Ma puissance. Et quand il dit :
Iyyaka na budu wa iyyaka nasta in, Il dit : Ceci est entre Mon serviteur et Moi, et Mon serviteur aura ce qu'il a demandé. Et quand il dit : Ihdina s-sirata l- mustaqim, siratal ladhina an amta alayhim ghayril-maghdubi alayhim wa la d-dallin, Il dit:
Ceci est pour Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu'il a demandé.  Sourate al-Fatihah, la première sourate (chapitre) du Coran.  i.e. rester debout derrière l'imam en l'écoutant réciter al-Fatihah.  "Louange à Dieu, le Seigneur des Mondes."  "Au Nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Tout-Miséricordieux."
"Maître du Jour de la Rétribution."  "C'est Toi que nous implorons, et c'est Toi dont nous implorons secours." "Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru colère, ni de ceux qui s'égarent." 
Rapporté par Muslim (et aussi par Malik, at-Tirmidhi, Abu-Dawud, an-Nasa'i et Ibn Majah). 
:الحديث الثامن
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا، غَيْرَ تَمَامٍ، فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ، فَقَالَ: اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ:{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: حَمِدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ:{ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ:{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } قَالَ اللَّهُ: مَجَّدَنِي عَبْدِي - وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي، فَإِذَا قَالَ:{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ:{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
رواه مسلم وكذلك مالك والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه
Ibn ul-Qayyim RahimouAllâh a dit :

Et lorsqu’il dit : « Louange à Allah Seigneur des Mondes », il s’arrête un court instant attendant la réponse de son Seigneur : « Mon serviteur M’a loué . » Ensuite lorsqu’il dit : « Le Miséricordieux, le Très Miséricordieux », il attend la réponse « Mon serviteur M’a exalté. » et quand il dit « Maître du Jour Dernier », il attend la réponse : « Mon serviteur M’a glorifié »

C’est un délice pour son coeur, un plaisir pour son oeil et une joie pour son âme que son Seigneur dise à son sujet « Mon serviteur » trois fois. Par Allah ! Si les voiles de la passion et de l’obscurité de l’âme n’étaient pas sur les cœurs, ils se seraient envolés de bonheur et de joie que leur Seigneur, l’Omnipotent et le Tout Sachant dise : « Mon serviteur M’a loué, Mon serviteur M’a exalté et Mon serviteur M’a glorifié. »

Alors, il y aurait de l’espace dans son cœur pour témoigner (la réalité) de ces trois noms qui sont les bases de tous les Noms Magnifiques qui sont : Allaahar-Rabb et ar-Rahmaan...

... Lorsqu’il dit : « Maître du Jour Dernier », il témoigne de la gloire dont ne bénéficie aucun sauf le Roi, l’Eclatant de Vérité. Il atteste donc d’un Roi tout-puissant et dominant, à Qui la création s’est soumise, envers Qui les visages sont humbles, pour Qui la création s’est humiliée, et envers Qui se soumet tout détenteur de pouvoir et d’honneur. Et il atteste avec son cœur d’un Roi (Qui est) sur le Trône au dessus des cieux...

... Et il dit : « C’est Toi (seul) que nous adorons et c’est Toi (seul) dont nous implorons le secours », est un verset où réside le secret de la création et des affaires, du monde et de l’au-delà, et qui contient le plus noble des buts et le meilleur des moyens (de se rapprocher d’Allah). Le plus noble des buts est Son adoration, et le meilleur des moyens et Son aide et Son assistance. Il n’y a pas de divinité qui mérite l’adoration excepté Allah et il n’y a pas d’assistant dans Son adoration en dehors de Lui. Ainsi, Son adoration est le plus noble des buts et Son aide est le meilleur des moyens...

Et ces paroles contiennent les deux types de Tawhid qui sont Tawhid ur-Rububiyyah et Tawhid ul-Uluhiyyah . La dévotion à Allah est comprise dans Ses noms ar-Rabb et Allah , il est donc adoré de par Sa Uluhiyyah, on Lui demande de l’aide en accord avec Sa Rububiyyah et Il guide sur le Droit Chemin grâce à Sa Miséricorde. La première partie de la surah mentionne ainsi Ses noms Allah, ar-Rabb et ar-Rahmaan pour l’intention de celui qui recherche Son adoration, Son aide et Sa guidée. Il est Le seul capable d’accorder tout cela. Personne, en dehors d’Allah, ne peut aider les autres dans l’adoration d’Allah et personne ne peut guider (sur le Droit Chemin) sauf Lui.

Ensuite le prêcheur réalise avec la parole d’Allah « Guide-nous dans le droit chemin », le besoin extrême de cela (la guidée). Il n’est jamais dans le besoin d’autre chose autant qu’il l’est pour cette guidée. Il en a besoin à chaque moment et chaque clin d’œil...

... Puis Allah rend clair le fait que les gens de cette Guidée sont ceux à qui est réservée Sa faveur, et non ceux qui encourent Sa colère, qui connaissent la Vérité mais ne la suivent pas, et il ne s’agit pas de ceux qui se sont égarés, qui adorent Allah sans science. Ces deux groupes se sont partagés les paroles sur Sa création, Son commandement et Ses Noms et Attributs sans science. La voie de ceux qui ont été comblés de Sa faveur est différente de celle des gens du faux en ce qui concerne leur science et leurs actes.

Lorsqu’il achève cette louange, invocation et tawhid, il lui est ordonné de terminer par ‘amîn’ qui est comme un sceau/clôture (à cette invocation) et avec lequel coïncide le ‘amîn’ des anges dans les cieux. Ce ‘amîn’ fait partie de l’embellissement de la prière, tout comme le fait de lever les mains est un ornement de la prière, un suivi de la Sunnah, une glorification des ordres d’Allah, l’adoration par les mains et c’est un signe de la transition d’un pilier (de la prière) à un autre.